Změna klimatu znemožní život na celém světě
Nedávná korunovace nové maorské panovnice znovu upoutala pozornost světa na původní polynéské obyvatelstvo pevninské části Nového Zélandu, a to i proto, že je to teprve podruhé v historii Maorů, kdy na trůn usedla žena. Nga Wai Hono i te po Paki vládne jako královna národu a kultuře staré téměř 1000 let. Maorské tradice se projevují harmonickým zpěvem, dramatickým tancem a velmi neobvyklým pozdravem. Jak se ale toto jedinečné dědictví vyvinulo a čím dalším jsou Maorové známí?
Klikněte a zjistěte více o maorské historii a zvycích.
Maorský lid má nového vůdce. Nga Wai Hono i te po Paki byla korunována královnou 5. září při slavnostním obřadu, kterého se zúčastnily tisíce lidí ve městě Ngāruawāhia v oblasti Waikato na Severním ostrově na Novém Zélandu. V souladu se zvyklostmi ji vybrala skupina 12 starších z různých kmenů.
Nga Wai Hono i te po Paki, jediná dcera a nejmladší dítě bývalého maorského krále Tuheitia Pootatau Te Wherowhero VII., nastoupila na trůn v poslední den šestidenního pohřbu svého otce.
Jeho ostatky byly přeneseny k řece Waikato a poté je maorští válečníci odvezli na kánoi k hoře Taupiri, posvátnému maorskému pohřebišti.
Celá země truchlila nad odchodem krále, který zemřel pokojně ve věku 69 let jen několik dní po oslavě 18. výročí své korunovace.
Ve svých 27 letech je Nga Wai Hono i te po Paki druhou nejmladší maorskou panovnicí a teprve druhou ženou, která usedla na trůn. Māorští vůdci ji přivítali jako „nový úsvit“.
Maorové jsou původní polynéské obyvatelstvo pevninské části Nového Zélandu. Předpokládá se, že jejich předkové přišli z ostrova nebo skupiny ostrovů v Polynésii v jižním Tichém oceánu a připluli na waka hourua (kánoi) před rokem 1300 n. l.
V průběhu několika dalších stovek let se na Novém Zélandu objevily další waka hourua a přistály v různých částech země. Tito osadníci, izolovaní od zbytku světa, žili v malých kmenových skupinách a vytvořili si vlastní osobitou kulturu.
K prvnímu zaznamenanému setkání Maorů s Evropany došlo v roce 1642 poté, co dvě nizozemské lodě vedené mořeplavcem a objevitelem Abelem Tasmanem spatřily pevninu na severozápadním pobřeží Jižního ostrova Nového Zélandu. Tasmanova flotila již dorazila do Tasmánie a poté pokračovala na východ, aby jako první Evropané spatřili Nový Zéland.
První kontakt s Maory byl katastrofální. Čtyři členové Tasmanovy posádky byli zabiti maorskými válečníky poté, co vypluli na kánoích a napadli námořníky, kteří veslovali mezi loděmi.
Po Tasmanovi v roce 1796 následoval kapitán James Cook (na snímku) a před ním v roce 1772 francouzský soukromník Marc-Joseph Marion du Fresne. Oba měli násilné a smrtící střety s maorskými válečníky, ačkoli Cook později s Maory navázal dobré vztahy.
Koncem 18. století se Maorové stále častěji setkávali s evropskými a americkými lovci tuleňů, velrybáři a křesťanskými misionáři. Vztahy mezi nimi byly většinou klidné, ale na počátku 19. století došlo k několika dalším násilným střetům. Nejhorším z nich byl tzv. Boydův incident.
V prosinci 1809 zakotvila v přístavu Whangaroa britská loď Boyd, když ji napadla skupina Maorů, kteří zabili většinu posádky a cestujících. Nájezd byl odvetou za špatné zacházení kapitána s mladým místním náčelníkem Te Ara.
Na počátku 19. století se evropské osídlení Nového Zélandu prudce rozšířilo. Mnozí Maorové si vážili Evropanů jako nástroje k získání západních znalostí a technologií. Toto rozsáhlé sdílení kultury a myšlenek podnítilo Maory, aby se naučili číst a psát. Někteří se dokonce stali křesťany. Tato ilustrace z roku 1826 zobrazuje Maory, z nichž jeden má na sobě evropské šaty.
Smlouva z Waitangi je zakládajícím dokumentem Nového Zélandu. Byla sepsána v roce 1840 jako dohoda mezi Británií a přibližně 540 maorskými náčelníky. Smlouva přiznávala Maorům práva britských poddaných a zaručovala jim vlastnická práva a kmenovou autonomii výměnou za přijetí britské svrchovanosti a připojení Nového Zélandu jako kolonie Britského impéria.
Navzdory této dohodě docházelo k občasným násilnostem mezi Maory a Pākehami (evropskými Novozélanďany), které vyvrcholily takzvanými novozélandskými válkami. Ty byly v podstatě sporem o rozsáhlé konfiskace půdy a probíhaly v letech 1845-1872 mezi novozélandskou koloniální vládou a spřízněnými Maory na jedné straně a maorskými osadníky na straně druhé.
V této době vzniklo Hnutí maorského krále. Hnutí bylo založeno v roce 1858 a zavedlo podobnou roli, jakou měl monarcha v britských kolonizacích, aby zastavilo odcizování maorské půdy. Jinými slovy, sjednotit Maory pod jediným panovníkem. Prvním maorským králem byl Pōtatau Te Wherowhero, který vládl do roku 1860.
Maorská kultura zahrnuje tradice, kulturní zvyklosti a víru Maorů. Tradiční společenský oděv Maorů pochází z klasického období, tedy z doby kolem roku 1500 našeho letopočtu.
Jedním z nejuznávanějších symbolů maorské kultury je tzv. hongi. Jedná se o tradiční maorský pozdrav, který se provádí tak, že si dva lidé přitisknou nosy k sobě, často včetně dotyku čela, a po němž obvykle následuje podání ruky.
Slavnostní tance známé jako haka se tančí na uvítanou významných hostů nebo na počest velkých úspěchů a příležitostí. Tradičně je předvádějí muži i ženy.
V maorské kultuře je tohunga kvalifikovaná osoba, vybraný odborník, kněz nebo léčitel. V minulosti se tohunga, pokud někdy manipuloval s mrtvými, stával tzv. tapu, tedy někým, kdo se již nikdy nemohl dotknout jídla. Tapu tedy vždy musel být nakrmen někým jiným.
Na počátku 20. století prošli Maorové významnou kulturní změnou. Novozélandská společnost nutila Maory, aby se přizpůsobili jejich normám. Maorská populace byla stále více marginalizována a její kultura začala upadat.
O oživení maorského vlivu se zasloužil například Āpirana Ngata. Ngata je jednou z nejslavnějších maorských osobností – působil jako člen novozélandského parlamentu a je široce známý svou činností na podporu a ochranu maorské kultury a jazyka. Jeho památku připomíná vyobrazení na padesátidolarové bankovce.
V polovině 20. století zažívala maorská kultura oživení. Maorové bojovali v obou světových válkách ve specializovaných praporech a pravidelně předváděli haku jako dramatický a zastrašující válečný tanec.
Dnes znají haku miliony lidí na celém světě jako úvodní hymnu ragbyových zápasů v podání novozélandských All Blacks.
Stejně tak hongi zůstává pozdravem, který používají všichni Maorové při setkání s hosty, dokonce i s královskou rodinou.
Den Waitangi, státní svátek Nového Zélandu, připomíná okamžik podpisu Smlouvy z Waitangi 6. února 1840.
Během dne Waitangi a dalších zvláštních příležitostí se předvádí kapa haka. Je to termín označující skupinu Maorů, kteří stojí v řadách a předvádějí tradiční tance doprovázené zpěvem nebo pokřiky.
Maorské tetování, známé jako tāmoko, je vyjádřením identity. Symbolizuje společenské postavení a postavení člověka v komunitě, jeho historii a rodinné vazby.
Maorské ženy se zdobí stylem Tā moko – tetováním na rtech a bradě. To představuje spojení ženy s její rodinou (whānau) a její vůdčí roli v komunitě.
Wharenui je tradiční maorský setkávací dům. Tyto společenské objekty s interiérem z krásně opracovaného dřeva jsou již po staletí součástí maorské kultury.
V roce 2009 přijali Maorové za svou národní vlajku Tino Rangatiratanga. Na vlajce je koru (maorský výraz pro kapradí) – častý vzor maorského tetování a sochařství, který symbolizuje obnovu a naději do budoucna.
Zdroje: (The Guardian) (Te Ara) (NewZealand.com) (RNZ) (NZ History) (Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa)
Víte, kdo jsou to Maorové?
Maorové mají nového panovníka
LIFESTYLE Společnost
Nedávná korunovace nové maorské panovnice znovu upoutala pozornost světa na původní polynéské obyvatelstvo pevninské části Nového Zélandu, a to i proto, že je to teprve podruhé v historii Maorů, kdy na trůn usedla žena. Nga Wai Hono i te po Paki vládne jako královna národu a kultuře staré téměř 1000 let. Maorské tradice se projevují harmonickým zpěvem, dramatickým tancem a velmi neobvyklým pozdravem. Jak se ale toto jedinečné dědictví vyvinulo a čím dalším jsou Maorové známí?
Klikněte a zjistěte více o maorské historii a zvycích.