Vědci varují před blížící se katastrofou, ale ještě není pozdě ji zastavit!
Starověká mayská civilizace je známá svou propracovanou kulturou, složitými rituály a komplikovaným vztahem k přírodě. Mezi jejich nejzáhadnější praktiky patřily lidské oběti, které se často prováděly k udobření bohů, zajištění zemědělské úrodnosti a udržení vesmírné rovnováhy. Vědci po desetiletí tvořili hypotézy o obětech a domnívali se, že byly vybírány ze specifických důvodů. Avšak poté, co archeologové objevili lidské ostatky, které byly následně použity k analýze DNA, byly tyto názory zpochybněny.
To, co tato analýza odhalila, může nejen přepsat naše chápání mayských obětních rituálů, ale také vyvolat nové otázky o životě obětí a trvalém odkazu této starověké civilizace.
Pojďte se s námi podívat, co říká nová studie.
Lidské oběti měly v mayské kultuře hluboký náboženský význam, protože představovaly posvátnou oběť bohům. Mayové věřili, že krev a životní síla obětí živí jejich božstva a zajišťuje vesmírnou rovnováhu a pokračování přírodních cyklů.
Oběti se prováděly různými metodami, včetně vyjmutí srdce, useknutí hlavy nebo vhození oběti do posvátných jam. Tyto rituály byly velmi slavnostní a často se prováděly v chrámech, jako je El Castillo v Chichén Itzá, za doprovodu modliteb a hudby.
Lidské oběti měly také politický význam, protože vládci jimi demonstrovali svou moc a boží přízeň. Obětováním zajatců nebo nepřátel bohům posilovali mayští vůdci svou autoritu a posvátnost své vlády v hierarchické společnosti.
Oběti byly úzce spjaty s astronomickými událostmi a zemědělskými cykly, obřady byly sladěny s rovnodenností, slunovraty a obdobím setby nebo sklizně. Věřilo se, že tyto praktiky zajišťují vesmírnou harmonii a konejší bohy jako Kukulkan nebo Chaac.
Lidské oběti byly zobrazeny na mnoha mayských uměleckých dílech a byly zmíněny také v textech s glyfy z klasického období (200-900 n. l.) a poklasického období (900-1524 n. l.).
V současné době se dochovaly pouze tři mayské knihy, které pocházejí z doby před bitvou u Tenochtitlánu v roce 1521, která znamenala porážku aztécké říše proti španělské a konec pozdně postklasického období v Mezoamerice. Jednou z těchto knih je Madridský kodex.
Madridský kodex obsahuje především almanachy a horoskopy, které používali mayští kněží při svých obřadech a rituálech. Ty zahrnovaly lidské oběti a způsob, jakým mohly být použity k přivolání dešťů.
Většina důkazů, které mají archeologové k dispozici o mayských obětních rituálech, pochází z jejich kodexů, jako je Madridský kodex. Jinak se někdy používá genetický materiál, pokud je k dispozici. Nedávné objevy v oblasti DNA však možná vyvolaly nové otázky ohledně toho, jak si Mayové vybírali své oběti.
V roce 1967 objevili archeologové lidské ostatky v podzemní nádrži poblíž Chichén Itzá, jednoho z nejmocnějších měst mayské civilizace. Tyto pozůstatky staré 800 let poskytly mimořádný pohled na obětní rituály těchto starověkých lidí.
Nádrž se nacházela poblíž Posvátné cenoty, propadliště, které je známé lidskými oběťmi. Na obou místech se nacházely ostatky, avšak rozdíly ve způsobech pohřbívání a demografických údajích o obětech naznačují, že starověké obřadní praktiky měly odlišné rituální cíle.
Archeologové dlouho předpokládali, že Mayové obětovávali hlavně ženy. Nedávná analýza DNA všech 64 souborů lidských ostatků však odhalila, že v nádrži se nacházely pouze ostatky chlapců ve věku od tří do šesti let.
Analýza DNA odhalila, že mnozí z chlapců byli blízce příbuzní a že nejméně čtvrtina obětí byli bratři nebo bratranci. To vyvolává otázky, zda příbuzenské vazby nehrály při výběru obětí záměrnou roli.
Mezi ostatky vědci nalezli dvojici jednovaječných dvojčat, což je velmi neobvyklý jev. Vzácnost těchto dvojčat spolu s jejich zařazením naznačuje symbolický nebo duchovní význam spojený s mayskou mytologií.
Archeologové tvrdí, že místa obětí podobná těm, jako je nádrž, byla v mezoamerické civilizaci častěji spojována s obětováním pro plodnost. Obvykle se jednalo o ženské oběti, jejichž srdce byla uložena v nádobách, jako je ta na obrázku.
V nádrži se po více než 800 let, především od roku 500 do roku 1300 n. l., nacházelo více než 100 obětních ostatků. Odborníci se domnívají, že toto místo mělo pro starověkou mayskou civilizaci velký duchovní a rituální význam.
Archeologové si nejsou jisti, nakolik byly lidské oběti v mayské civilizaci skutečně rozšířené, ačkoli španělské zprávy z počátku 16. století podrobně popisují jejich výskyt po příchodu španělských dobyvatelů na mayské území.
Dnes se předpokládá, že Mayové praktikovali lidské oběti především až v pozdějších fázích své civilizace. Dělo se tak proto, aby si vyžádali přízeň svých bohů pro déšť, úrodu nebo dokonce pro vítězství ve válce.
V mezoamerické mytologii se dvojčata často objevují jako ústřední téma v Popol Vuh, posvátném textu, který podrobně popisuje historii a mytologii lidu Kʼicheʼ z nejstarších období mayské civilizace. Text se původně dochoval z ústní tradice, ale od té doby jej zaznamenali evropští badatelé.
Popol Vuh obsahuje příběh o dvojčatech jménem Hun-Hunahpú a Vucub-Hanahpú, která sestoupila do podsvětí, aby si zahrála hru s bohy. Po porážce byli nakonec obětováni.
Navzdory jeho smrti se Hun-Hunahpúově hlavě podařilo oplodnit dívku, a tak se narodila „dvojčata hrdinů“, Hunahpú a Xbalanqué. Dvojčata později pomstila svého otce tím, že vyhrála hru proti bohům. To se jim však podařilo až poté, co opakovaně prohráli, byly obětováni a následně vzkříšeni.
Mayové považovali jeskyně a podzemní stavby za brány do podsvětí. Uložení ostatků chlapců na těchto místech mohlo být spojeno s rituály usilujícími o božskou přízeň nebo odrážet mýtické cesty, jako byla cesta hrdinských dvojčat.
Mayové přinášeli oběti, aby si zajistili bohatou úrodu, deště a božské požehnání. Pohřbívání mladých chlapců mohlo symbolizovat jejich spojení s úrodou kukuřice a jejím životním cyklem, který měl zásadní význam pro přežití a kosmologii.
Odborníci se také domnívají, že jako obětní „partneři“ byli vybíráni příbuzní, protože dvojčata byla spíš vzácností. Vždyť jednovaječná dvojčata se vyskytují jen asi v 0,4 % porodů, takže najít dvojčata bylo obtížné.
Ostatky chlapců nevykazovaly žádné viditelné známky běžných obětních metod, jako je useknutí hlavy nebo vyjmutí srdce. To naznačuje, že Mayové mohli používat alternativní metody, možná méně viditelné nebo zdokumentované, což jejich rituálům dodává ještě více tajemství.
Zjištění příbuzenských vazeb mezi oběťmi naznačuje, že za obětní dary mohly být odpovědné konkrétní rodiny. Další analýza DNA by mohla potvrdit, že šlo o dědičné povinnosti nebo pocty spojené s určitými rody v mayské společnosti.
Moderní mayské populace na mexickém poloostrově Yucatán vykazují genetickou kontinuitu s obětmi. To dokazuje, že chlapci byli vybráni z místních komunit, nikoli ze vzdálených částí mayské říše.
Analýza DNA také poukázala na rozdíly mezi genetikou starověkých a moderních Mayů a ukázala adaptace moderních populací na nemoci z koloniální éry, jako je Salmonella enterica.
Salmonella enterica byla zavlečena do mayské populace během španělského koloniálního období, pravděpodobně v 16. století. Tato zjištění dokazují, že kontakt s Evropou v Americe způsobil hluboké biologické změny v domorodých populacích.
Analýzou DNA společnost rozšířila své znalosti o hlubokém spojení Mayů s jejich mytologií a duchovní vírou. Tyto objevy nadále utvářejí náš pohled na jednu z nejúchvatnějších a nejsložitějších civilizací historie.
Zdroje: (National Geographic) (CNN) (Science News) (Britannica)
Podle čeho Mayové vybírali oběti bohům?
Nová studie lidských ostatků zpochybnila dlouho zažité představy o této civilizaci
LIFESTYLE Historie
Starověká mayská civilizace je známá svou propracovanou kulturou, složitými rituály a komplikovaným vztahem k přírodě. Mezi jejich nejzáhadnější praktiky patřily lidské oběti, které se často prováděly k udobření bohů, zajištění zemědělské úrodnosti a udržení vesmírné rovnováhy. Vědci po desetiletí tvořili hypotézy o obětech a domnívali se, že byly vybírány ze specifických důvodů. Avšak poté, co archeologové objevili lidské ostatky, které byly následně použity k analýze DNA, byly tyto názory zpochybněny.
To, co tato analýza odhalila, může nejen přepsat naše chápání mayských obětních rituálů, ale také vyvolat nové otázky o životě obětí a trvalém odkazu této starověké civilizace.
Pojďte se s námi podívat, co říká nová studie.