© Getty Images

Starověcí Izraelité -

Samaritáni se označují za „Starověké Izraelity“. S Mojžíšem jako svým prorokem jsou potomky Yaqūb ibn Ishāq ibn Ibrahīm (Ibráhíma ibn Jákúba).

© Getty Images

Ochránci -

Skupina má vazby na krále Davida a jeho syna Šalomouna. Mezi králem Davidem a veleknězem došlo k roztržce, jelikož velekněz odmítl postavit v Jeruzalémě chrám. Stoupenci velekněze byli nazýváni shumrim, což znamená „ochránci“.

© Getty Images

Kmenové vazby -

Kněží a duchovní komunity jsou údajně spřízněni s kmenem Levy (Tribe of Levy), zatímco ostatní jsou údajně spřízněni s kmenem Yousef (Tribe of Yousef).

© Getty Images

Mount Gerizim -

Komunita žije v souladu s pravidly prvních pěti knih zákona, označovaných jako Pentateuch (Tóra). Kromě přísných pravidel týkajících se stravování také věří, že hora Mount Gerizim (na snímku) je místem, které Bůh vybral pro chrám, a nikoliv Jeruzalém, což je odklon od populárnějších židovských sekt.

© Getty Images

Zmenšený počet -

Dříve se skupina sestávala z mnohem většího počtu členů - podle jejich záznamů jich bylo téměř tři miliony. Krvavé samaritánské vzpoury v 5. a 6. století pod byzantskou křesťanskou nadvládou jejich společenství zmenšily.

© Getty Images

Konverze -

Navíc bylo mnoho lidí během posledních tisíce let nuceno konvertovat k jiným náboženstvím. Na rozdíl od jiných židovských skupin, jež emigrovaly, Samaritáni tak neučinili, a proto u nich pravděpodobně došlo k většímu počtu konverzí.

© Getty Images

Skuteční vyznavači -

Samaritáni, kteří vyznávají náboženství, jež je odlišné od současného judaismu, ve skutečnosti věří, že jsou „pravými“ vyznavači izraelského náboženství. Podle této komunity změny náboženských praktik prováděly židovské komunity v exilu.

© Getty Images

Přibližně 800 členů komunity -

Samaritáni čítají přibližně 800 členů komunity. Polovina z nich žije v Holonu (Cholonu) nedaleko Tel Avivu, druhá polovina na hoře Mount Gerizim.

© Getty Images

Svaté místo -

Na hoře Mount Gerizim, kde komunita žije a které se hovorově říká „Samaritánská vesnice“, žije kolem 400 obyvatel. Město je označováno jako nejposvátnější místo samaritánského náboženství, sekty judaismu, kterou označují jako „Izraelskou“ (Israeli).

© Getty Images

Svatostánek -

Podle pověsti Bůh přikázal Mojžíšovi postavit svatostánek, který byl vynesen na vrchol hory Mount Gerizim. Samaritáni jej označují jako „Hrad světa“ (The Castle of the World), o který pečují po celých 3600 let.

© Getty Images

Nejstarší existující Tóra -

V synagoze této skupiny se prý nachází nejstarší existující svitek Tóry, tzv. Samaritánská Tóra (Samaritánský Pentateuch), psaná starou hebrejštinou. Jejich pečlivá záznamová činnost se datuje do doby před více než 130 generacemi.

© Getty Images

Náblus -

Přestože Samaritáni o své svaté místo vždy náležitě pečovali, nežili vždy v takové blízkosti. Dříve bydlela většina komunity v palestinském městě Náblus na okupovaném Západním břehu Jordánu, ve čtvrti zvané „Samaritánská čtvrť“ (Samaritan quarter).

© Getty Images

Zemětřesení v roce 1927 -

K přestěhování Samaritánů vedly tři zásadní události. První z nich bylo zemětřesení v roce 1927, které po sobě zanechalo téměř 200 mrtvých a dalších 1 000 zraněných. Toto zemětřesení bylo pro město devastující a zničilo stovky budov.

© Getty Images

Intifády -

Druhou událostí byla První intifáda, po které následovala Druhá intifáda, při které bezpečnostní nestabilita ve městě podnítila přesídlení komunity do bezpečnějších oblastí. V současné době žije mnoho členů komunity na hoře Mount Gerizim trvale.

© Getty Images

Dvojí občanství -

Dnešní Samaritáni mají izraelské i palestinské občanství. Mluví arabsky i hebrejsky. Považují se za politicky neutrální a neustále si tento postoj udržují.

© Getty Images

Snadnější mobilita -

Jelikož mají izraelské i palestinské občanství, je jejich mobilita mnohem jednodušší než mobilita jejich palestinských protějšků. Z tohoto důvodu je hledání ekonomických příležitostí jinde mnohem jednodušší.

© Getty Images

Úpravy pravidel -

Aby došlo ke zvýšení počtu obyvatel, samaritánští kněží provedli některé úpravy přísných omezení a tradic. Například nyní se samaritánští muži mohou oženit mimo náboženství za předpokladu, že jejich žena konvertuje. To bylo dříve přísně zakázáno. Tyto ženy většinou pocházejí z východní Evropy.

© Getty Images

Genetické vady -

Z důvodu malého počtu členů komunity vedly dříve sňatky mezi sebou k narození řady dětí s vážnými genetickými vadami. Proto se hledání partnerů mimo komunitu za účelem znovuosídlení snažilo řešit i některé z těchto problémů.

© Getty Images

Omezené ekonomické příležitosti -

Řada lidí se však obává, že repopulace sama o sobě problém nevyřeší, neboť omezené ekonomické příležitosti nutí mladší generace hledat příležitosti jinde.

© Getty Images

Udržování historie a kultury při životě -

I přes problémy s populací se komunita snaží udržet svou historii a kulturu při životě. Pro všechny děti je povinná výuka starověké hebrejštiny a hodiny zaměřené speciálně na samaritánskou historii a rituály.

© Getty Images

Ideologie -

Před vytvořením izraelského státu a jeho následnou okupací Západního břehu Jordánu neměli Samaritáni žádný vztah k ideologiím židovského státu. Většina z nich dokonce ani nemluvila moderní hebrejštinou.

© Getty Images

Arabští Palestinci -

V článku v New York Times jeden postarší Samaritán uvedl, že se považuje za „arabského Palestince“. Když Izrael rozšířil občanství na samaritánskou komunitu, jejich identita se také změnila.

© Getty Images

Pozorování identit -

Tato záměna identit se dá pozorovat při běžných náboženských oslavách. Například během svátku Pesach mluvili Samaritáni na Západním břehu Jordánu při shromáždění mezi sebou arabsky, zatímco druhá polovina komunity, především mladší generace, mluvila převážně hebrejsky.

© Getty Images

Hosté zvenčí -

Hosté zvenčí, kteří byli na událost pozváni, byli především Izraelci, z nichž většina zastávala oficiální vojenské a politické funkce. Tato směsice kultur, politických postojů a přesvědčení poskytuje náhled na multikulturalitu, která je pro samaritány ve vztazích v komunitě přirozená.

© Getty Images

Obavy z normalizace -

Přesto je i na těchto setkáních, na kterých existuje tolik rozdílů, patrná dynamika moci. Samaritáni například pozvali na událost guvernéra Náblusu (na snímku uprostřed v modrém obleku), avšak tento palestinský funkcionář se obával, že jeho účast bude s přítomností izraelských vojenských hostů aktem normalizace.

© Getty Images

Výzvy -

Je důležité na tyto složitosti upozornit, jelikož orientace v těchto napětích je důležitou součástí života Samaritánů. Tyto výzvy představují nedílnou součást pochopení problémů, se kterými se komunita potýká ve svém každodenním životě.

© Getty Images

Identita nově příchozích -

Tyto složitosti se dotkly i nově příchozích členů komunity, konkrétně východoevropských manželek, které se staly Samaritánkami. I ony se identifikují spíše jako Samaritánky než jako Izraelky nebo Palestinky, přičemž posílají své děti do palestinských škol a zároveň se stále zapojují do izraelské společnosti jako její spolučlenky.

© Getty Images

Výhody obou -

Bohatou historii Samaritánů v regionu nelze příliš zjednodušovat. Neidentifikují se ani jako jeden, ani jako druhý ze svých izraelských a palestinských protějšků. Těží z výhod obou společností a přitom si zachovávají svou individuální kulturu.

© Getty Images

Zprostředkovatelé -

V některých směrech je lze považovat za neutrální stranu. Pro jiné mohou být považováni za zprostředkovatele. Místo toho, aby se těmto složitostem vyhýbali, přizpůsobují se Samaritáni své realitě a jako skupina se zasazují o své přežití.

Zdroje: (Taawon (Welfare Association)) (Al Jazeera) (The New York Times)

© Getty Images