Co třeba tygry, dělové koule a granáty?
Tolkienovi příznivci už dlouho diskutují o zajímavé teorii, že Středozem, říše plná hobitů, elfů a skřetů, není zcela smyšlená. Podle některých je to Země sama, jen v prehistorických dobách před takzvaným „věkem člověka“, což je výraz, který zpopularizoval historik Dan Carlin ve svém podcastu „Hardcore History“.
I když původ této myšlenky zůstává nejasný, je možné, že sahá až k samotnému Tolkienovi, který si představoval Středozem jako anglickou mytologii, jež by mohla konkurovat mytologii Řeků nebo Islanďanů. Teorie získala na síle po přednášce „O hobitech a homininech“ na Oxfordské univerzitě v roce 2022. Profesor viktoriánské literatury John Holmes se tam spojil s archeology Rebeccou Wragg Sykes a Tomem Highamem, aby prozkoumali zajímavé paralely mezi Tolkienovými rasami - trpaslíky a hobity - a dávnými druhy homininů, kteří se kdysi potulovali po naší Zemi.
Projděte si následující galerii a zjistěte, jak starověké mýty a války utvářely Tolkienův slavný svět.
I přes své velké úspěchy byl Tolkien literárními kritiky často přehlížen. Fantasy jako žánr bývá stále často řazen mezi pouhou zábavu, místo aby byl oslavován jako seriózní literatura.
I když je Středozem fiktivní říše, není bez vazby na realitu. Jak Tolkien poznamenává v předmluvě „Pána prstenů“: „Autor samozřejmě nemůže zůstat zcela neovlivněn svými zkušenostmi“.
Fanoušci Tolkiena vědí, že dobrodružství z knih „Hobit“ a „Pán prstenů“ pokrývají jen zlomek z rozsáhlé historie Středozemě. Od jejího stvoření v knize „Silmarillion“ až po epické ságy Prvního a Druhého věku je Středozem pokladnicí mýtů a legend.
Středozem je jen kousek Ardy, planety, kterou utvářely božské bytosti daleko od doby, kdy se dávní lidé střetli s neandrtálci.
Některé interpretace předpokládají, že oblasti Středozemě v Pánu prstenů odrážejí klíčové okamžiky anglických dějin, neboť Tolkienův hluboký vztah k anglickému dědictví mohl formovat krajinu a kulturu v jeho fantastickém světě.
Kraj je nejzřetelnějším odrazem Anglie v Tolkienově Středozemi. Termín „hrabství“, jehož kořeny sahají do staré angličtiny, je dodnes součástí správního zeměpisu Británie, což se projevuje v názvech jako Oxfordshire.
Kraj se svými zelenými kopci, malebnými vesničkami a známými příjmeními jako Banks, Boffins a Brandybucks odráží kouzlo anglického venkova.
Historie hrabství odráží rané germánské osídlení Británie. Hobití rody - Stoorové, Harfootové a Fallohidové - jsou obdobou Anglů, Sasů a Jutů, kteří v 5. století n. l. přešli ze severního Německa a Dánska do Británie.
Ve Středozemi i v historii vedli stěhování bratři s koňskými jmény; Tolkienovo Marcho a Blanco pochází z keltského „marka“ a staroanglického „blanca“.
Na Zemi se prosadili Hengest a Horsa, vůdci Jutů, a Hengest se stal prvním králem Kentu.
Tolkien splétá další paralelu: stejně jako Keltové obývali Anglii před germánskými kmeny, naznačuje, že Kraj nebyl vždy hobitím útočištěm.
„Ta země,“ napsal Tolkien, „byla bohatá a laskavá, a přestože byla dlouho opuštěná... dříve byla dobře obdělávaná a král tam kdysi měl mnoho statků, kukuřičných polí, vinic a lesů.“
V díle „Dvě věže“ putují Aragorn, Legolas a Gimli Rohanem, královstvím vládců koní. Společnými silami se snaží bránit jeho lid a zemi před hrozící Sarumanovou hrozbou.
Jestliže Kraj je odrazem rané anglosaské migrace v Británii, Rohan symbolizuje další kapitolu: sjednocenou kulturu pánů koní, kde se roztříštěné kmeny vyvinuly v soudržný politický celek, který odráží historickou integraci Anglie.
Tolkien zasazuje Rohan pevně do raně středověké minulosti Anglie, protože jeho jazyková tapiserie je celá utkána ze staroangličtiny, jazyka Anglosasů před normanským dobytím.
Jména Rohanů prozrazují jejich staroanglické kořeny: Théoden znamená „král“, Éored znamená „jízdní oddíl“ a Meduseld, majestátní trůnní sál, znamená „medovinová síň“.
Jak poznamenává Olivia Mathers z Elizabethtown College, Rohirrim ztělesňují hodnoty anglosaské válečné poezie jak v jazyce, tak v chování, které je ozvěnou cti, přátelství a odolnosti, jež se objevují v rané anglické literatuře.
Rohanská kultura je odrazem anglosaských hodnot rodiny, věrnosti a odvahy. V životě hledají čest a padlé si připomínají pohřbíváním do hrobů pokrytých květinami, což odráží úctu k tradicím a pouto k zemi.
Aragornovo líčení Rohirrimů jako hrdých, upřímných a odvážných odráží idealizovaný obraz Anglosasů: čestných ve svých činech, odvážných ve svém konání a moudrých navzdory omezenému formálnímu vzdělání.
Tolkienův obdiv k Beowulfovi je ve „Dvou věžích“ patrný. Oproti jiným badatelům tvrdil, že báseň pochází z doby kolem roku 700 n. l., tedy z doby blízké pokřesťanštění Anglie.
Okamžik, kdy Aragorn a jeho společníci vstupují do Meduseldu, aby osvobodili krále Théodena, připomíná Beowulfův vstup do Heorotu. Oba zahrnují obcházení stráží, aby se postavili zhoubné síle - Grímu Červivci v Rohanu a Grendelovi v Hrothgarově síni -, což podtrhuje Tolkienovu literární poctu.
Zatímco Rohan a Kraj nenápadně odrážejí historii Anglie, zlověstný Isengard a Mordor - mocenská centra Sarumana a Saurona - mají jednoznačné paralely s reálným světem.
Ohnivá pustina Mordoru ostře kontrastuje s přírodní krásou Středozemě. Isengard, kdysi oáza krásy, podléhá Sarumanovým průmyslovým ambicím a stává se dalším symbolem ničení životního prostředí a nekontrolovatelné moci.
Industrializace Isengardu symbolizuje modernizaci venkovské Anglie, jíž si Tolkien vážil. Spisovatelova výchova v klidné venkovské krajině hluboce ovlivnila jeho líčení ohrožené krásy Středozemě.
Tolkien očividně staví do kontrastu ničivé síly Mordoru a Isengardu, řízené skřety, kteří zneužívají přírodu, a harmonický vztah lidí, elfů a hobitů k jejich vlastnímu prostředí.
Hobiti si nezaslouží obdiv pro své požitkářství v jídle a pití, ale pro svou jednoduchost, spokojenost a klidnou existenci zakořeněnou v harmonii a tradici.
Svou jednoduchostí se jedinečně hodí k tomu, aby odolávali pokušením Jednoho prstenu. Tam, kde by jiní mohli podlehnout moci Prstenu a přetvořit svět, je Frodovou jedinou touhou vrátit se ke svému poklidnému životu v Kraji.
Tolkienovo dílo vzbuzuje nostalgii po jednodušších časech, kdy si Angličané mohli znovu osvojit hobití hodnoty, jako je mír, pokora a soulad s přírodou. Moderní Anglie by tak mohla ztělesňovat spíše idylický Kraj než průmyslovou pustinu Mordoru.
Zdroje: (Screen Rant) (Big Think) (History Hit)
Vycházel Tolkien při tvorbě Středozemě ze skutečné historie?
Zkoumání historických inspirací pro Tolkienovu fantasy říši
LIFESTYLE Fantasy
Tolkienovi příznivci už dlouho diskutují o zajímavé teorii, že Středozem, říše plná hobitů, elfů a skřetů, není zcela smyšlená. Podle některých je to Země sama, jen v prehistorických dobách před takzvaným „věkem člověka“, což je výraz, který zpopularizoval historik Dan Carlin ve svém podcastu „Hardcore History“.I když původ této myšlenky zůstává nejasný, je možné, že sahá až k samotnému Tolkienovi, který si představoval Středozem jako anglickou mytologii, jež by mohla konkurovat mytologii Řeků nebo Islanďanů. Teorie získala na síle po přednášce „O hobitech a homininech“ na Oxfordské univerzitě v roce 2022. Profesor viktoriánské literatury John Holmes se tam spojil s archeology Rebeccou Wragg Sykes a Tomem Highamem, aby prozkoumali zajímavé paralely mezi Tolkienovými rasami - trpaslíky a hobity - a dávnými druhy homininů, kteří se kdysi potulovali po naší Zemi.Projděte si následující galerii a zjistěte, jak starověké mýty a války utvářely Tolkienův slavný svět.