© Getty Images

Přetrvávající dopad -

Salemské čarodějnické procesy se odehrály od února 1692 do května 1693 v koloniálním americkém městě Salem ve státě Massachusetts. Strach a masová paranoia vedly k odsouzení 30 lidí za čarodějnictví, což nakonec vyústilo v popravu 19 obyvatel města.

© Getty Images

Směsice více faktorů -

Kombinace sociálních, náboženských a politických tlaků v puritánské komunitě vytvořila prostředí nezbytné pro čarodějnické procesy. Strach z ďábla, napjaté vztahy a tlak náboženské doktríny – to vše hrálo roli při vyvolávání masové hysterie.

© Getty Images

Hon na čarodějnice -

Navzdory rozšířenému mýtu si žádné ženy v Salemu nenosily špičaté klobouky ani nevařily kouzelné lektvary. Hony na čarodějnice se zaměřovaly na zranitelné ženy, často ty, které narušovaly společenský řád nebo měly malou moc. Tato obvinění se týkala také chudých žen a žen jiné barvy pleti.

© Getty Images

Pochází z Evropy -

Hon na čarodějnice v Evropě dosáhl vrcholu v 15. až 18. století, kdy bylo obviněno přibližně 100 000 lidí, většinou žen. Tyto vzorce strachu, náboženského extremismu a obvinění z uctívání ďábla se rozšířily do koloniální Ameriky, včetně Salemu, uprostřed politických a sociálních nepokojů.

© Getty Images

Křehká puritánská společnost -

Obyvatelé Salemu byli puritánští osadníci žijící vedle původních obyvatel, zotročených Afričanů a vysídlených uprchlíků z válek. V důsledku toho byly zdroje Salemu napjaté a napětí se zvyšovalo. Není jistě divu, že podezíravost a rivalita mohly tak snadno přerůst v obvinění z čarodějnictví.

© Getty Images

Válka -

V době, kdy se Salemem šířila první obvinění, byla válka krále Filipa (1675-1678) v myslích obyvatel města stále čerstvá. Ve stejné době v Severní Americe řádila válka krále Viléma (1688-1697), která ještě zvýšila napětí v komunitě.

© Public Domain

Samuel Parris -

Jmenování Samuela Parrise ministrem v Salemu ještě více podnítilo nespokojenost obyvatel města. Parris byl kontroverzní osobností s přísnými náboženskými názory a účastnil se sporů o mzdy.

© Public Domain

Podivné záchvaty -

V lednu 1692 se u Parrisovy dcery Elizabeth a neteře Abigail Williamsové objevily podivné záchvaty. Po účasti na věštecké hře se dívky začaly chovat podivně, včetně štěkání, pláče a křečí.

© Getty Images

Diagnóza podle lékaře -

Místní lékař, který si chování dívek nedokázal vysvětlit, je označil za oběti čarodějnictví. Víra, že čarodějnice mohou sesílat kouzla nebo kletby, vedla k rychlé eskalaci, protože čarodějnictví bylo v Massachusetts trestným činem, za který hrozil trest smrti.

© Getty Images

Tituba: první obviněná -

Když byly dívky vyslýchány, svedly vinu na Titubu, zotročenou ženu v Parrisově domácnosti. Ta se stala terčem útoku kvůli svému nízkému společenskému postavení a poté, co ji Parris zbil, se přiznala, že je ďáblovou služebnicí.

© Getty Images

Scapegoating (obětní beránek) -

Kromě Tituby byly z čarodějnictví obviněny a souzeny další dvě ženy (Sarah Osborneová a Sarah Goodová). Tyto ženy byly již dříve společensky odstrkované, což z nich činilo snadný terč obvinění.

© Getty Images

Masová hysterie -

Obvinění v Salemu vedla k rozsáhlé panice, kterou moderní historici označují jako masovou hysterii. Přičítá se to různým faktorům, včetně halucinogenů, stresu a kolektivní paranoie, která může vzniknout v úzce propojených komunitách.

© Getty Images

Svědectví -

Během procesu Tituba vypověděla, že ona a ostatní obviněné ženy létaly na koštěti a podepsaly knihu, kterou jim nabídl ďábel. Její provokativní svědectví podnítilo paranoiu a vedlo ostatní obyvatele vesnice k podobným obviněním vůči svým sousedkám.

© Getty Images

Tlak života v Salemu -

Mnoho mladých dívek v Salemu se zajímalo o věštění (zakázaná praxe), protože si byly velmi nejisté svou budoucností. Drsná realita života v Salemu v kombinaci s puritánským tlakem je nutila hledat validaci u komunity poté, co byly vyslýchány kvůli svému podivnému chování.

© Getty Images

Speciální soud -

V Salemu byl zřízen speciální soud, který se zabýval rostoucím počtem obvinění z čarodějnictví. Procesy probíhaly rychle a bez velkého důrazu na důkazy. Přiznání byla vynucována a jako důkaz viny byly často přijímány „přízračné důkazy“ (sny nebo vize).

© Getty Images

Odsouzení dětí -

Ani malé děti nebyly vůči obviněním imunní. Čtyřletá dcera Sarah Goodové, Dorothy, byla uvězněna za „trýznění“ lidí, zatímco její novorozená sestra Mercy ve vězení zemřela.

© Public Domain

John Proctor -

Šedesátiletý John Proctor veřejně kritizoval procesy a následně byl také obviněn z čarodějnictví. Kvůli svým námitkám proti masové hysterii se stal terčem a byl popraven oběšením. Jeho příběh se později stal inspirací pro hru Arthura Millera „Čarodějky ze Salemu“ (1953) a její adaptaci z roku 1996.

© Getty Images

Giles Corey -

Giles Corey, jednaosmdesátiletý muž, se odmítl přiznat, když byl obviněn z čarodějnictví. Aby ho úřady donutily k přiznání, rozdrtily ho k smrti tím, že mu na hruď položily kameny. Jeho smrt se stala jednou z nejbrutálnějších v salemských čarodějnických procesech.

© Public Domain

Přiznání viny -

Ačkoli bylo obviněno mnoho lidí, jen malé procento z nich bylo odsouzeno za čarodějnictví. Ti, kteří byli zproštěni viny, museli podstoupit různé zkoušky, například odříkat modlitbu Páně nebo prokázat, že nemají žádné fyzické znaky, jako jsou mateřská znaménka, která by mohla být považována za čarodějnická.

© Getty Images

Vězni -

Kromě popravených zemřelo ve vězení pět lidí, kteří čekali na soud. K jejich smrti přispěly špatné podmínky v salemských věznicích spolu s nedostatkem řádné lékařské péče.

© Getty Images

Titubino dlouhé věznění -

Přestože Tituba nakonec své svědectví odvolala, zůstala 13 měsíců ve vězení. Její odsun na okraj společnosti přetrvával i po propuštění, za své utrpení nedostala žádnou náhradu a v komunitě zůstala vyvrhelem.

© Public Domain

Vyloučení z komunity a sociální izolace -

I ti, kteří byli zproštěni viny, čelili doživotním následkům. Někteří byli exkomunikováni z církve, jiní byli finančně zruinováni. Stigma obvinění z čarodějnictví zanechalo na jednotlivcích a jejich rodinách trvalé následky a někteří z nich dlouhá léta bojovali za očištění svého jména.

© Getty Images

Puritánská opozice -

Když se hysterie rozptýlila, významné osobnosti (včetně puritánského duchovního Cottona Mathera) se proti procesům veřejně postavily. Tato opozice a rozčarování veřejnosti pravděpodobně přispěly k ukončení šílenství kolem čarodějnických procesů v roce 1693.

© Getty Images

Soudce Samuel Sewall -

Oficiální soudce Samuel Sewall, který předsedal salemským čarodějnickým procesům, vynesl nad odsouzenými přísný rozsudek. O pět let později však veřejně odvolal rozsudky a prosil o odpuštění.

© Public Domain

Oficiální omluva -

Navzdory odporu veřejnosti trvalo celá staletí, než se Massachusetts za čarodějnické procesy oficiálně omluvil. V roce 1957 stát vydal oficiální omluvu, v níž uznal nespravedlivé zacházení s obviněnými a zahájil proces očišťování neprávem odsouzených.

© Getty Images

Památník -

V roce 2017 byl v Salemu na místě hromadného věšení postaven památník na počest 19 obětí popravených během procesů. Na tomto jednoduchém památníku obklopeném lesem jsou vytesána jména obětí.

© Shutterstock

Sousedé -

Podstatou strachu a paranoie nechvalně proslulých salemských čarodějnických procesů bylo mrazivé zjištění, že sousedé v malém městě byli připraveni (a někdy i ochotni) se navzájem zabíjet.

© Shutterstock

Východ vs. západ -

Historici poukazují na to, že v Salemu v této době existovaly hospodářské rozdíly mezi východem a západem. Chudé rodiny žily na západě, zatímco bohatší obyvatelé na východě. Západní vesničané byli vůči svým východním sousedům stále podezřívavější a začali je obviňovat z čarodějnictví.

© Public Domain

Pohlaví -

V Anglii a Skotsku přicházelo mnoho obvinění z čarodějnictví od mužů, zejména během epidemií. Salemská obvinění šířily převážně ženy, čímž se tento případ zapsal do historických kronik.

© Getty Images

Turismus -

Dnes se Salem hlásí ke svému odkazu místa nechvalně proslulých čarodějnických procesů a stává se oblíbeným cílem turistů, kteří se zajímají o paranormální jevy. Město si však svou minulost uvědomuje nejen kvůli komerčním zájmům, ale i kvůli tragickým událostem, které se zde odehrály.

Zdroje: (National Geographic) (History.com) (The Collector) (Encyclopedia Britannica)

© Shutterstock