Které vlády nejvíce omezují online prostor ve své zemi?
<p>Jen málokterý obraz v náboženské literatuře je tak působivý a trvalý jako čtyři jezdci Apokalypsy. Tito čtyři jezdci, kteří se objevili na stránkách knihy Zjevení, jsou předzvěstí božího soudu a symbolem věčného boje lidstva. Čtyři jezdci se svými barvitými a zlověstnými popisy již po staletí uchvacují představivost teologů, umělců, spisovatelů a učenců.Tito jezdci však nejsou jen pouhými postavami zkázy, ale odrážejí univerzální témata, od nekontrolovaných ambicí po násilné konflikty, ekonomickou nestabilitu a nevyhnutelnost smrti. Během tisíciletí se objevily různé interpretace toho, co by jejich existence na stránkách Bible mohla skutečně označovat. Projděte si tuto galerii a podívejte se, kdo (nebo co) by mohli jezdci být.</p>
Čtyři jezdci představují klíčové postavy biblické knihy Zjevení. Každý z nich ztělesňuje významnou událost apokalypsy, která má přijít: dobývání, válku, hladomor a smrt.
Dle knihy Zjevení přivádí čtyři jezdce sám Ježíš Kristus. Kristus, který je také znám jako Beránek Boží (nebo Lev Judův), otevírá čtyři ze sedmi pečetí, které nakonec přivolávají apokalypsu.
První z jezdců jede na bílém koni, drží luk a má na hlavě korunu vítězství. Jak jeho jméno napovídá, je výrazně spojen s dobýváním a vítězstvím. Podle některých výkladů je také spojován s morem, zatímco jiní tvrdí, že představuje Krista nebo Antikrista.
Červený kůň představuje válku, jezdec odstraňuje mír ze Země a drží velký meč. Výsledkem jednání tohoto jezdce je rozsáhlé násilí a masakr, které symbolizují lidský konflikt ničivého rozsahu v posledních časech.
Třetí jezdec jedoucí na černém koni drží v ruce váhy. Reprezentuje nedostatek a hladomor, přičemž vysoká cena pšenice a ječmene odráží hospodářský kolaps. Během apokalypsy zůstávají luxusní předměty jako olej a víno bez omezení, což ukazuje nerovnost, která existuje v apokalyptickém utrpení.
Bledý kůň čtvrtého jezdce znázorňuje smrt taženou Hádesem. Tento jezdec je zřejmě nejznámější. Má pravomoc zabít čtvrtinu obyvatel Země hladem, morem, válkou a divokými zvířaty.
Od okamžiku vzniku knihy Zjevení se mnoho učenců a teologů pokoušelo vyložit symboliku jezdců. V současné době existují čtyři základní výkladové směry a perspektivy.
Idealistické pojetí vykládá jezdce alegoricky a zobrazuje nadčasový boj mezi dobrem a zlem. Na tyto symboly pohlíží jako na univerzální boj, který se vztahuje na všechny lidi bez ohledu na historický kontext nebo budoucí události.
Idealisté zdůrazňovali, že jezdci představují spíše duchovní a morální boje než doslovné události, které se stanou, až apokalypsa nastane. Jelikož je tento přístup založen na alegorii, může vykladač symbolům přiřadit jakýkoli význam.
Idealistická perspektiva také odmítá zařadit Čtyři jezdce do určitého časového období. Proto se symboly v knize Zjevení stávají nadčasovými a použitelnými pro každou dobu.
Přesně jak napovídá název, futurismus považuje Čtyři jezdce za předzvěst budoucích katastrofických událostí, které vyústí v konec světa. Jednotliví jezdci symbolizují určitý sled událostí v prorockém časovém plánu, který začíná dobytím a končí všeobecnou smrtí.
Futuristé často diskutují o tom, zda je první jezdec, Dobyvatel, představitelem Krista, nebo antikrista. Jedni tvrdí, že jeho vítězství znamená triumf evangelia, jiní však považují jeho zbraň a činy za neslučitelné s Kristovým poselstvím, což naznačuje, že jde o podvodníka, který se vydává za Krista.
Z pohledu futuristů červený kůň symbolizuje války a občanské nepokoje, které se na konci časů ještě vystupňují. Předpovídá eskalaci globálních konfliktů jako přímý důsledek dobývání, které inicioval první jezdec.
Podle futuristů předpovídá černý kůň zhroucení ekonomických systémů a rozsáhlý hladomor, kdy se i základní potraviny stanou nedostupnými. Zajištění luxusních statků, jako je ropa a víno, pouze zdůrazňuje výraznou nerovnost v této apokalyptické éře.
Smrt jedoucí na bílém koni představuje vyvrcholení všech apokalyptických událostí. Tento kůň je někdy zobrazován se zelenkavým nádechem nebo jako kostra, což podle některých názorů symbolizuje rozklad a nemoc, přičemž jezdec rozpoutává zkázu kombinací války, hladomoru, moru a dravých zvířat.
Preteristé věří, že jezdci a zbytek knihy Zjevení představují události z 1. století našeho letopočtu. Tyto symboly jsou spojeny s postavami, jako jsou generálové římského císaře Vespasiána nebo zmatky v říši.
Mnoho křesťanů prožívalo pod dohledem Římské říše značné útrapy. Preteristé se domnívají, že jezdci jsou odrazem společensko-politických bojů raných křesťanských komunit.
Podle preteristů první jezdec často představuje jízdní lučištníky z Parthské říše, kteří byli známí jízdou na bílých koních. Při tomto výkladu se spojuje dobývání jezdce s historickými vojenskými taženími a zdůrazňují se hmatatelné události z dějin Římské říše.
Preteristé si červeného koně spojují s neustálými občanskými spory, které sužovaly Římskou říši. Tyto nepokoje, které se projevovaly násilím a krveprolitím, odrážejí jednání jezdce, který odstraňuje mír a způsobuje rozsáhlé krveprolití.
Preteristé se však domnívají, že černý kůň znamená hladomor a ekonomickou nerovnost během římského obléhání Jeruzaléma v roce 70 n. l. V důsledku nedostatku základních potravin trpěly masy lidí, zatímco bohatí byli strádání ušetřeni.
Preteristické interpretace často pojímají jezdce doslovně, přičemž meče, divoká zvířata a hladomor přímo představují skutečné historické prvky.
Historismus interpretuje čtyři jezdce jako čtyři symbolické etapy dějin církve, od její rané čistoty po období pronásledování, institucionalizace a duchovního úpadku. Jednotlivé symboly odpovídají cestě církve po jednotlivých obdobích.
Podle historicistů znamená bílý kůň čistotu prvotní církve a Kristovo vítězství nad hříchem. Historicismus spojuje luk a korunu prvního jezdce se starozákonními obrazy, které odrážejí Boží moc a triumfální šíření evangelia v jeho prvních letech.
Červený kůň zobrazuje krveprolití křesťanských mučedníků během raného římského pronásledování. Historici vyzdvihují násilný odpor, kterému církev čelila, když se snažila prosadit uprostřed všeobecného nepřátelství.
Černý kůň reprezentuje institucionalizaci církve, která se vyznačuje pronikáním pohanských praktik a snižováním důrazu na Krista jako „chléb života“. Toto období dějin církve odráží spíše duchovní hlad než fyzický nedostatek.
Bílý kůň čtvrtého jezdce znázorňuje období papežské dominance, kdy bylo Písmo svaté laikům nepřístupné. Duchovní kontrola, které se papežství drželo, je přirovnána ke smrti, což zdůrazňuje ztrátu transparentnosti církve a jejího spojení s běžnými věřícími.
Čtyři jezdci Apokalypsy překročili hranice náboženských textů a stali se ikonickými symboly v literatuře, umění, filmu a populární kultuře. Dokonce i 13. karta v tarotovém balíčku představuje Smrt (někdy Smrťáka) na bledém bílém koni.
Kromě své apokalyptické role mohou jezdci sloužit jako morální varování před lidským chováním. Dobyvatelé varují před nezřízenou ctižádostí, válka před násilím, hladomor před nerovností a smrt před smrtelností a křehkostí lidstva.
I přes strach, který vyvolávají, směřují Čtyři jezdci nakonec k vyřešení boží spravedlnosti. Pro věřící jejich role v apokalypse nepředstavuje jen zkázu, ale i nastolení obnoveného a vykoupeného světa.
Zdroje: (TheCollector) (Britannica) (The Gottman Institute)
Kdo jsou čtyři jezdci Apokalypsy?
Konec světa začíná čtyřmi jezdci na koních
LIFESTYLE Křesťanství
Jen málokterý obraz v náboženské literatuře je tak působivý a trvalý jako čtyři jezdci Apokalypsy. Tito čtyři jezdci, kteří se objevili na stránkách knihy Zjevení, jsou předzvěstí božího soudu a symbolem věčného boje lidstva. Čtyři jezdci se svými barvitými a zlověstnými popisy již po staletí uchvacují představivost teologů, umělců, spisovatelů a učenců.Tito jezdci však nejsou jen pouhými postavami zkázy, ale odrážejí univerzální témata, od nekontrolovaných ambicí po násilné konflikty, ekonomickou nestabilitu a nevyhnutelnost smrti. Během tisíciletí se objevily různé interpretace toho, co by jejich existence na stránkách Bible mohla skutečně označovat. Projděte si tuto galerii a podívejte se, kdo (nebo co) by mohli jezdci být.