Začněte s novým rokem pomocí těchto tipů
Dařilo se jim v jižní Francii a severní Itálii. Ve Francii po sobě zanechali impozantní hrady a stavby, které stojí dodnes.
Katarští kněží žili prostým životem bez majetku, bez daní a pokut. Považovali muže a ženy za sobě rovné a jejich přístup oslovoval ty, kteří byli zklamaní církví.
Kataři dodržovali přísnou hierarchii. Nejvyššími kněžími a biskupy byli perfecti, tedy ti, kteří se zřekli světa, po nich následovali credentes, věřící, kteří se stále stýkali se světem, ale pracovali na jeho odříkání. Poslední byli sympatizanti, nevěřící, kteří katarským komunitám pomáhali a podporovali je.
Kataři byli dualistickou křesťanskou nebo gnostickou sektou, která se označovala jako "dobří křesťané" a byla velmi pronásledována.
Katolická církev považovala katarství za kacířskou sektu a velká část pronásledování katarů se odehrála během křížových výprav.
Katarství se poprvé objevilo v 11. století ve francouzském regionu Languedoc. Hnutí se zpočátku prosadilo ve francouzském městě Albi.
Katarům se občas říkalo albigenští, podle města ve Francii, odkud pocházeli.
Hnutí zpočátku vyučovali asketičtí vůdci. Protože stanovili jen málo pokynů, vedlo to k tomu, že se katarská víra v různých regionech a v průběhu času lišila.
Věroučná struktura katarství má původ v perském manicheismu, který se dostal po Hedvábné stezce z Byzantské říše do Evropy, kde se propletl s křesťanskou vírou a symbolikou.
Křesťanští neognostičtí bogomilové z první bulharské říše silně ovlivnili katarství, které se do Byzantské říše dostalo pravděpodobně prostřednictvím paulikiánů z Arménie a Anatolie (většina území dnešního Turecka), kteří přesídlili do Thrákie (dnešní Řecko).
Bogomilové, kataři a jejich současníci valdenští byli ve své době významní, protože jako první nabídli legitimní alternativu ke katolicismu v jakékoli podobě.
Kataři uznávali ženský princip v božství. Bůh byl muž i žena a ženským aspektem Boha byla Sofie ("moudrost").
Kataři věřili, že existují dva bohové: jeden dobrý a druhý zlý. Boha Nového zákona považovali za Boha dobrého, zatímco Boha Starého zákona za Boha zlého.
Dobrý Bůh byl stvořitelem duchovní sféry, zatímco zlý Bůh byl stvořitelem fyzické, hmotné roviny a kataři ho považovali za Satana.
Kataři také věřili, že lidské duše jsou bezpohlavní duše andělů, které se musí převtělovat, dokud nedosáhnou spásy.
Kataři trvali na tom, že Ježíš se nenarodil, nestal se z masa a kostí, nezemřel a nevstal z mrtvých. Místo toho považovali tento příběh za alegorii cesty duše, která se zříká požitků fyzického světa.
Kataři žili v komunitách v místech jako Carcassonne, dělili se o svůj majetek a starali se jeden o druhého. Říká se, že dokonalí vedli tak bezúhonný život a byli tak horliví v pomoci druhým, že vzbuzovali oddanost svých následovníků.
Víra nezůstala omezena na rolníky. Pronikla do společenské hierarchie a dostala se až ke šlechtě. Eleonora Akvitánská (1122-1204), francouzská a později anglická královna, byla známá tím, že sympatizovala s katary.
Církev nikdy neměla v jižní Francii silnou pozici. Kataři zde obecně mohli otevřeně praktikovat svou víru, zatímco v jiných oblastech museli být opatrnější a skrývat ji.
Vznik dvorské milostné poezie ve Francii se shoduje s dobou katarů. Například Chrétien de Troyes (1130-1190) psal o prvcích artušovské legendy, jako je Lancelotův románek s Artušovou královnou Ginevrou, hledání svatého grálu a jako první nazval Artušův dvůr Kamelot.
Bylo poukázáno na to, že pravděpodobnou inspirací těchto děl byl katarismus. Dívka v sukni byla ženským principem Boha, Sofie, která byla unesena katolickou církví. Statečný rytíř v příbězích o dvorské lásce byl katarský přívrženec, který ji miloval, sloužil jí a přísahal, že ji zachrání.
Někteří tvrdí, že templáři svěřili Svatý grál do úschovy katarům, jiní se domnívají, že kataři předali templářům starobylé vědění.
Papež Inocenc III. se od počátku svého pontifikátu zaměřil na katary. Vyslal misionáře, aby se pokusili přesvědčit úřady v katarských oblastech, aby proti nim zakročily.
Domníval se, že hrabě Raymond VI. z Toulouse je ke katarům příliš shovívavý, a poslal svého papežského legáta, aby ho exkomunikoval. Legát byl po návratu do Říma zavražděn a v roce 1209 byla zahájena albigenská křížová výprava.
Albigenská křížová výprava, která trvala 20 let, postavila francouzské šlechtice proti šlechticům z Languedoku. Prvními cíli byli mocní páni z Carcassonne, Béziers, Albi a Razes.
Protože většinu katarů tvořily ženy, byly během křížové výpravy masakrovány převážně ženy a děti. Byla vypálena celá města, z nichž Béziers bylo vypáleno do základů.
Po roce 1209 a vyplenění Carcassonne pokračovalo ničení regionu a zároveň obohacování severních baronů, kteří se na něm podíleli.
V roce 1229 "oficiální" křížová výprava skončila. Kataři však byli stále pronásledováni a severní vojska nadále plenila vesnice a vraždila nevinné lidi.
Zatímco albigenská křížová výprava údajně zničila tolerantní kulturu jižní Francie, samotné katarství přežilo a ti, kdo ho praktikovali, to dělali v utajení.
Zdroje: : (Britannica) (World History Encyclopedia) (Cathars and Cathar Beliefs in the Languedoc)
Zaujalo vás to? Klikněte na a dozvíte se více o záhadné historii katarství.
Kdo byli kataři a v co věřili?
Tato křesťanská sekta byla vyhlazena ve Francii, kde vznikla.
LIFESTYLE Náboženství
Jedna z nejzáhadnějších náboženských sekt vrcholného středověku, kataři, byla obzvláště rozšířená v oblasti Languedocu ve Francii. O jejich ideologii je známo jen málo kromě toho, co zaznamenali jejich odpůrci. Tato skupina byla vyznavači Ježíše a Nového zákona, vyhýbala se Starému zákonu a považovala se za "pravé křesťany". Zdá se, že byli silně ovlivněni První bulharskou říší a prolínáním myšlenek, které přicházely po obchodní cestě Velké hedvábné stezky, ze Středního východu a Byzance.
Zaujalo vás to? Klikněte na a dozvíte se více o záhadné historii katarství.