Z kolonie velmocí za pouhých 200 let
Anglická královna Marie I. Tudorovna, v historii známá jako „Krvavá Mary“, se zapsala do paměti lidí jako jedna z nejkrutějších panovnic, které kdy vládly zemi. Nejenže se odvážně zmocnila koruny za téměř nemožných podmínek, ale její vláda je poznamenána brutální cestou, která zastínila téměř všechny ostatní aspekty jejího odkazu. Mariin příběh má však mnohem více rovin než jen legendu o tyranské královně pohlcené násilím a náboženskou horlivostí.
Příběh Marie I. je příběhem ctižádosti, vzdoru a houževnatosti na pozadí náboženských otřesů a zuřivého politického soupeření. Její vláda nebyla o nic krvavější než vláda ostatních tudorovských panovníků, kteří přišli před a po ní. Proč tedy historie vykreslila Marii v tak hrozném světle? Klikněte na tuto galerii a zjistěte to.
Mariin raný život se vyznačoval královským přepychem. Marie se narodila Jindřichu VIII. a Kateřině Aragonské 18. února 1516 a vyrůstala jako milovaná princezna na očích veřejnosti.
V roce 1518, když byly Marii dva roky, byla zasnoubena s Francoisem, francouzským dauphinem (na obrázku), kterému byly v té době také dva roky. Zasnoubení bylo zrušeno o tři roky později, v roce 1521.
Když byla Marie náctiletá, její otec se zamiloval do Anny Boleynové (na obrázku), což ho vedlo k rozvodu s Mariinou matkou a k rozkolu s katolickou církví. Marie byla zbavena svého postavení, prohlášena za nemanželskou a oddělena od své matky.
Ačkoli Jindřich VIII. později Marii vrátil její tituly, pohybovala se v kruté politice jeho dvora a musela snášet další tři macechy. Její neochvějný katolicismus se ostře střetával s protestantskou horlivostí jejího mladšího nevlastního bratra Eduarda VI.
Když Eduard VI. v roce 1547 nastoupil na trůn, jeho agresivní protestantské reformy ještě více znepřátelily převážně katolickou Anglii. Navzdory náboženské nespokojenosti veřejnosti se Eduard snažil obejít Mariin nárok na trůn tím, že na její místo dosadil lady Jane Greyovou.
Navzdory očekávání se Marie po Eduardově smrti neuchýlila do bezpečí. Místo toho zůstala v Anglii a bojovala za znovuzískání své právoplatné koruny. Devět dní po Janině nástupu na trůn se Marie ujala vlády a Jana i její manžel lord Dudley byli popraveni.
Mariina strategická genialita jí umožnila shromáždit klíčovou šlechtickou podporu a prosadit se k moci po boku své nevlastní sestry, budoucí Alžběty I. (na obrázku).
Jako první vládnoucí královna čelila Marie výzvám, které byly pro její pohlaví jedinečné. Musela dokázat, že dokáže vládnout samostatně, na rozdíl od předchozích královen, které vládly jako manželky. Její vláda upřednostňovala obnovu katolicismu, což bylo v rozporu s protestantskou Anglií.
Mariino náboženské poslání se soustředilo na oživení katolicismu. Její počáteční snahy byly opatrné, ale s rostoucím napětím se její opatření zpřísňovala. Během své pětileté vlády upálila na hranici asi 280 protestantů a označila je za kacíře.
Upalování protestantských kacířů bylo bezesporu strašné. Tudorovská Anglie však byla drsnou společností, kde byly kruté tresty (například oběšení nebo rozčtvrcení) běžné. V tomto krutém kontextu nebyly Mariiny popravy navzdory své nechvalné pověsti ničím neobvyklým.
Mariin sňatek se španělským králem Filipem II. podnítil xenofobní obavy a spojil její náboženskou politiku s cizím vlivem. Navzdory její vlastní touze po stabilní katolické Anglii toto spojenectví zvýšilo podezřívavost, snížilo její popularitu a ještě více pošramotilo její pověst.
Spojení s Filipem bylo komplikované. Ačkoli je často líčen jako jednostranné poblouznění, Mariina volba byla pragmatická a jejím cílem bylo zachovat rovnováhu mezi anglickou šlechtou. Odpor veřejnosti vůči Marii však podněcovala xenofobie a zvěsti o krutosti španělské inkvizice.
V Mariině době bylo kacířství považováno za hrozbu pro stabilitu společnosti a rovnalo se zradě. Tento strach ospravedlňoval přísné tresty. Mariini rádci věřili, že chrání duše před zatracením, a proto považovali popravu za morální nutnost.
Mariina poprava protestantských kacířů měla být odstrašujícím příkladem, ale stal se opak. Namísto toho se odpor protestantů zintenzivnil. Mnozí byli ochotni za své přesvědčení zemřít a sympatie veřejnosti k obětem rostly. Pověst Marie, která se vyznačovala přílišnou brutalitou, se tak zapsala do dějin.
V 16. století bylo respektování různých náboženských vyznání nemyslitelné. Společnost byla polarizovaná a objevili se utlačovatelé i mučedníci. Mariin nekompromisní náboženský postoj byl odrazem širší nesnášenlivosti, která byla v té době v Evropě patrná.
Za dobu svého vládnutí popravil Mariin otec desítky tisíc lidí, často ještě barbarštějšími způsoby. I Mariina nástupkyně Alžběta I. se uchýlila k brutálním opatřením. Přesto si Marie sama vysloužila zatracující přezdívku „Krvavá Mary“, a to jen díky síle historické propagandy.
Zatímco za Marie uhořelo 280 lidí, Jindřich VIII. a Alžběta I. popravili tisíce lidí. Také Eduard VI. násilně potlačil povstání a zabil tisíce katolíků. Celkový počet Mariiných obětí ve srovnání s tím bledne, přesto ji propaganda zvěčnila jako mimořádně krvelačnou panovnici, přestože její vláda byla mnohem méně vražedná.
Obraz Marie byl také formován hluboce zakořeněným sexismem. Kritici ji označovali za bezohlednou i slabou a vytýkali jí, že je příliš milosrdná i příliš pomstychtivá. Tato protichůdná zobrazení byla předpojatá kvůli jejímu pohlaví, což způsobilo, že ji lidé často očerňovali.
V roce 1554, pouhý měsíc po svatbě, oznámila Marie své těhotenství. To se však ukázalo jako falešné a mělo za následek veřejnou i osobní pohromu. Očekávání dědice následované zdrcujícím zklamáním podkopalo důvěru v Mariinu vládu.
Když Filip rok po svatbě opustil Anglii, všeobecně se tvrdilo, že Marii opustil, ale pravda byla složitější. Jako španělský princ, který měl povinnosti v zahraničí, byla jeho nepřítomnost běžná. Přesto veřejnost vnímala Marii jako bezmocnou, nemilovanou manželku, což posilovalo její domnělou zranitelnost.
Po jejím domnělém těhotenství a Filipově údajném opuštění se začaly šířit zvěsti o Mariině stárnutí a nevábném vzhledu. To ještě zhoršilo její ponížení a zastínilo její skutečné politické úspěchy.
Na počátku roku 1554 bylo povstání proti Mariině vládě rychle potlačeno. Bylo známé jako Wyattovo povstání, pojmenované podle jednoho z vůdců, sira Thomase Wyatta. Mariina nevlastní sestra Alžběta byla uvězněna v londýnském Toweru kvůli podezření z účasti, ale žádný důkaz se proti ní nenašel.
V roce 1563 vydal historik John Foxe knihu „Foxe's Book of Martyrs“, která zvěčnila Mariinu vládu jako období teroru. Tento protestantský text s názornými ilustracemi a srdcervoucími příběhy utvářel anglickou identitu a po celé generace hanobil Marii.
Foxeova kniha zajistila, že Mariina pověst zůstala poznamenána náboženským pronásledováním. Jeho živé popisy učinily z jejích upalování nezapomenutelná zvěrstva. Toto přehnané vyprávění položilo základ, z něhož Alžběta pak těžila během své vlády.
Alžběta I. se pečlivě distancovala od náboženské horlivosti své sestry a dbala na to, aby její pronásledování katolíků bylo spíše politicky odůvodněné než nábožensky motivované. Tento promyšlený přístup chránil její obraz a ukazoval ji jako milosrdnější a pragmatičtější panovnici, přestože sama byla velmi brutální.
Alžbětiny popravy katolíků byly hrůzné a často zahrnovaly i vykuchání, přesto si nevysloužily stejné očerňování jako Mariino upalování. Tento dvojí metr ukazuje, jak byly příběhy o panovnících manipulovány, aby zdůrazňovaly protestantskou oběť a katolíky stavěly do role padouchů.
V roce 1558 byla Marie stále nemocnější a slabší. Protože neměla žádného dědice, byla nucena rozhodnout, že její nástupkyní bude Alžběta. Zemřela 17. listopadu 1558 a mnozí historici přisuzují příčinu její smrti cystám na vaječnících nebo rakovině dělohy. Její tělo bylo pohřbeno ve Westminsterském opatství a nyní sdílí hrobku s Alžbětou.
Mariino panování nebylo pouze náboženským bojem. Provedla významné finanční reformy, podporovala výzkum a také posílila námořnictvo. Tyto iniciativy byly základem pozdějších Alžbětiných úspěchů, přesto se Marii málokdy dostává uznání za její přínos k budoucí prosperitě Anglie.
Mary byla neústupná, ale měla nesporně silnou vůli a suverénně se pohybovala ve světě ovládaném muži. Její odhodlání obnovit katolicismus bylo její silou i pádem. Dělala chyby, ale svou houževnatostí a politickou prozíravostí předběhla svou dobu.
Marie zůstává průkopnicí britských dějin. Byla královskou dcerou, sestrou a manželkou, ale především první anglickou královnou. Její vláda, plná výzev, byla klíčová a nově definovala, jak to vypadá, když vládne žena.
Zdroje: (Britannica) (Smithsonian Magazine) (Royal Museums Greenwich)
Příběh Krvavé Mary, první anglické královny
Nástup Marie I. k moci
LIFESTYLE Historie
Anglická královna Marie I. Tudorovna, v historii známá jako „Krvavá Mary“, se zapsala do paměti lidí jako jedna z nejkrutějších panovnic, které kdy vládly zemi. Nejenže se odvážně zmocnila koruny za téměř nemožných podmínek, ale její vláda je poznamenána brutální cestou, která zastínila téměř všechny ostatní aspekty jejího odkazu. Mariin příběh má však mnohem více rovin než jen legendu o tyranské královně pohlcené násilím a náboženskou horlivostí.
Příběh Marie I. je příběhem ctižádosti, vzdoru a houževnatosti na pozadí náboženských otřesů a zuřivého politického soupeření. Její vláda nebyla o nic krvavější než vláda ostatních tudorovských panovníků, kteří přišli před a po ní. Proč tedy historie vykreslila Marii v tak hrozném světle? Klikněte na tuto galerii a zjistěte to.